La circumcisió femenina és l'eliminació ritual d'alguns o tots els genitals externs femenins. Aquesta pràctica es troba a Àfrica, Àsia i Orient Mitjà, així com en algunes comunitats de països musulmans. Aquest article us explicarà el procediment i la tradició de la circumcisió femenina: què és i per què es fa.
Terminologia
Fins la dècada de 1980, aquesta pràctica era àmpliament coneguda als països africans com a circumcisió femenina, la qual cosa implica l'equivalència amb la circumcisió masculina.
El 1929, després de l'obra missionera de la representant de l'Església d'Escòcia, Marion Stevenson, el Consell Missionari de Kenya va anomenar la pràctica de la circumcisió femenina "la mutilació sexual de les dones".
Durant la dècada de 1970 la circumcisió es coneixia cada cop més com a mutilació. El 1975, l'antropòloga nord-americana Rose Oldfield Hayes va utilitzar el terme "mutilació genital femenina" al títol d'un article d'una revista científica nord-americana.
Quatre anys més tard, Frans Hosken, una escriptora feminista austríaca-nord-americana, va anomenar aixòpracticar la "mutilació" en el seu influent informe, més exactament, "la mutilació sexual de les dones". El Comitè Interafricà de Tradicions que Afecten la Salut de Dones i Nens ha començat a referir-se a aquest document i també es refereix a la circumcisió com a MGF. L'Organització Mundial de la Salut (OMS) va seguir el mateix el 1991.
També, els termes "mutilació genital femenina" i "mutilació genital femenina" són utilitzats per aquells que s'apropen als professionals.
Nom en llengües africanes i orientals
Les estadístiques de UNICEF per al 2016 indiquen que 200 milions de dones han estat circumcidades a tot el món. Actualment, la circumcisió femenina es practica als països d'Àfrica i l'Orient musulmà. Es tracta de 27 països africans, Indonèsia, el Kurdistan iraquià, el Iemen i alguns altres.
Als països on aquesta tradició està molt estesa, moltes variacions de la pràctica es reflecteixen en desenes de termes. En la llengua bambara, que es parla principalment a Mali, es coneix com a bokololi (literalment "rentar-se les mans"), i en la llengua igbo de l'est de Nigèria com a isa aru o iwu aru (literalment "rentar-se"). El terme àrab general per a la circumcisió té una arrel utilitzada per a la circumcisió masculina i femenina (tahoor i tahara). La tradició també es coneix en àrab com a haf o khifa.
Alguns grups de pobles poden anomenar la circumcisió "faraònica" pel tipus d'infibulació i circumcisió segons la Sunnah (Santallibre dels musulmans) per a totes les altres espècies. Sunnah significa "camí o camí" en àrab i fa referència a les tradicions de l'Islam, tot i que cap dels dos procediments és necessari a l'Islam. El terme infibulació prové de la paraula peroné, traduïda del llatí com "enganxament". Se sap que els antics romans s'enganxaven fermalls al prepuci o als llavis dels esclaus per evitar les relacions sexuals. La infibulació quirúrgica de les dones es va conèixer com a circumcisió faraònica al Sudan, però a Egipte s'anomena sudanesa. A Somàlia, es coneix simplement com a qodob - "cosir".
Tipus de circumcisió
Se sol fer tradicionalment amb una fulla d'afaitar. Aquest procediment es pot dur a terme uns dies després del naixement d'una nena. Normalment, la circumcisió femenina es pot fer fins que la noia arriba a la pubertat. A molts països africans, la majoria de les noies tenen aquest procediment abans dels cinc anys.
Les tècniques de circumcisió varien segons el país o el grup ètnic.
Primer tipus: circumcisió del clítoris (clitoridectomia) o caputxa del clítoris:
- subespècie a - la circumcisió només afecta la caputxa del clítoris;
- subespècie b: també s'elimina el clítoris.
Segona vista: s'eliminen el clítoris i els llavis:
- subespècie a - només s'eliminen els llavis menors;
- subespècie b - llavis menors i clítoris s'eliminen;
- subespècies a - tots els llavis i el clítoris s'eliminen completament;
- subespècie g- llavis completament eliminats.
Tercera vista - infibulació("Circumcisió faraònica"): una operació en la qual es tallen els llavis menors o els grans i després es tanquen aquests teixits. Després de l'operació, es bloqueja el clítoris, l'obertura de la uretra i l'entrada a la vagina. Després d'aquesta operació, es deixa un petit forat per al pas de l'orina i el líquid menstrual.
Mètodes d'operació
Com es fa la circumcisió femenina? Els procediments solen ser realitzats per dones metgesses a les cases de nenes amb o sense anestèsia. Normalment es tracta d'una dona gran, però en determinats països on hi ha un metge o un agent sanitari, també pot fer la cerimònia.
Quan tota mena de dones de medicina tradicional practiquen la circumcisió femenina, és probable que s'utilitzin dispositius no estèrils, com ara ganivets, navalles, tisores, vidre, pedres esmolades i ungles. Segons una infermera d'Uganda, la curandera utilitzarà un ganivet per a 30 noies alhora.
A Egipte, Kènia, Indonèsia i el Sudan, aquest procediment sovint es realitza a les instal·lacions sanitàries pels metges. A Egipte, el 77% dels procediments i a Indonèsia més del 50% van ser realitzats per professionals mèdics a partir del 2016. Les enquestes a Egipte van informar que es va utilitzar anestèsia local a les seves filles en el 60% dels casos, anestèsia general en el 13%.
Història de la tradició
La circumcisió femenina: què és i per què es fa? Aquesta pràctica està arrelada en la desigu altat de gènere, els intents de controlar la sexualitat de les dones i la idea de puresa, modèstia i bellesa femenines. Per què es fa la circumcisió femenina? Normalment, aquests ritus són iniciats i realitzats per dones que creuen aixòaixò preservarà l'honor de la filla i que temen que la manca de circumcisió entre filles i nétes porti a l'exclusió social de les noies. Aquest és un intent de mantenir una dona casta, segons els practicants de la circumcisió.
Els efectes sobre la salut varien segons el procediment. Hi ha un gran nombre de complicacions després d'aquesta operació. Aquestes poden incloure infeccions sexuals perilloses, dificultat per orinar i menstruar, dolor crònic, desenvolupament de quists, incapacitat per concebre, complicacions durant el part i sagnat mortal. Aquesta operació no té cap benefici per a la salut.
Circumcisió femenina: abans i després
Aquesta tradició perjudica la salut física i emocional de les dones al llarg de la seva vida. Les complicacions a curt termini i tardanes depenen del tipus de circumcisió, independentment de si el procediment l'ha fet un cirurgià i s'han utilitzat antibiòtics i instruments quirúrgics estèrils o d'un sol ús, o si el procediment ha estat realitzat per un curandero. En el cas de la infibulació, la mida de l'obertura que queda per al pas de l'orina i la sang menstrual és un factor important, independentment de si s'ha utilitzat fil quirúrgic en lloc d'atzavara o espines àrabs, i si el procediment s'ha realitzat més de una vegada (per exemple, suturar un forat considerat massa ample o de nou expandir-se massa petit).
Motiu de l'operació
Per què es fa la circumcisió femenina? A les principals raonsinclou els següents:
- un intent de mantenir la castedat física i la innocència;
- una dona no rep plaer "pecaminós" durant un acte íntim;
- augmentar el plaer d'un home durant el sexe amb una dona que té una vagina petita;
- el clítoris és una part pecaminosa del cos femení;
- desig de purificar una dona a nivell espiritual;
- part de la tradició patriarcal de molts països orientals i africans.
Efecte psicològic
Segons una revisió sistemàtica de 2015, hi ha poca informació d' alta qualitat disponible sobre els efectes psicològics de la circumcisió femenina. Diversos estudis petits han conclòs que les dones que se sotmeten a aquest procediment pateixen ansietat, depressió i trastorn d'estrès postraumàtic. Els sentiments de vergonya i inferioritat es poden desenvolupar quan les dones abandonen una cultura que practica aquest ritual i aprenen que la seva condició no és normal. Dins de la seva cultura nativa, poden dir amb orgull que s'han sotmès a aquest ritual, perquè per a ells significa bellesa, respecte per la tradició, castedat i higiene.
La investigació sobre aspectes sexuals també ha estat insignificant. Una anàlisi del 2013 de 15 estudis que van incloure 12.000 noies de set països va trobar que les dones circumcidades tenien el doble de probabilitats de declarar un desig sexual no satisfet, amb un 52% que va informar de relacions sexuals doloroses. Un terç va informar d'una disminució dels sentiments sexuals.
Circumcisió al Daguestan
Què és la circumcisió femenina entre els musulmans? En principi, la tradició musulmana no és gaire diferent de l'africana.
Al Daguestan, els musulmans que viuen a regions muntanyoses i pobles remots encara practiquen la circumcisió femenina. A més, recentment s'ha publicat informació falsa en diversos diaris i fonts orals sobre els beneficis de la circumcisió femenina. Per tant, el Daguestan conserva parcialment aquesta tradició.
Diversos guies espirituals demanen la circumcisió femenina per desfer-se de la luxúria i els desitjos pecaminosos, així com per prevenir la fornicació i l'adulteri en la vida matrimonial. Per llei, està prohibida qualsevol intervenció quirúrgica als genitals, excepte per motius mèdics.
Lluita contra la tradició cruel
Des de la dècada de 1970, s'ha dut a terme un esforç internacional per convèncer la població dels països que practiquen la circumcisió perquè abandonin aquesta pràctica. La pràctica ha estat prohibida o restringida a la majoria de països on existeix, tot i que les lleis estan mal aplicades. Des de l'any 2010, les Nacions Unides demanen als proveïdors d'atenció mèdica que deixin de realitzar totes les formes del procediment, inclosa la reinfibulació després del part i la "tirada" simbòlica de la caputxa del clítoris. Els metges i els científics estan lluitant contra aquesta tradició cruel en alguns països.
El patiment de les dones
Dahabo Musa, una dona somali, va descriure el patiment de les dones en un poema de 1988 com "els tres dolors de les dones":el procediment en si, la nit de noces, quan la dona torna a patir, i després el part, quan es tornen a tallar els genitals. Sovint es publiquen i es publiquen confessions de dones víctimes de la circumcisió.
Malgrat el patiment evident, són les dones les que orquestren totes les formes de circumcisió. L'antropòloga Rose Oldfield Hayes va escriure el 1975 que els homes sudanesos educats que no volien que les seves filles fossin circumcidades van descobrir que les noies estaven cosides després que les àvies organissin la visita dels familiars. La tradició s'associa i s'associa a idees d'honor, castedat i fidelitat en el matrimoni. A més, aquest ritual paralizant el van mantenir i transmetre les dones.
