En tot moment, les persones s'han enfrontat a manifestacions psicològiques, com ara decepció, cansament de la vida, dubtes sobre si mateixes, convertint-se en depressió. Els problemes en diferents èpoques també eren diferents, però els sentiments i les experiències de les persones són semblants. Avui dia, cada vegada més sovint una persona pateix la pèrdua del sentit de la vida i el buit interior, la causa del qual és algun tipus de problemes de la vida. La psicoteràpia existencial està dissenyada per ajudar aquestes persones.
El concepte de psicoteràpia existencial
La psicoteràpia existencial és un conjunt de normes i enfocaments psicològics per tornar una persona a una vida normal, plena de preocupacions i sentit. Aquí l'èmfasi està en la consciència d'un mateix no com un objecte separat, tancat en un mateix i en les pròpies experiències, sinó com a part de l'ésser, la realitat que l'envolta. La teràpia crea responsabilitat sobre la teva vida i el que hi passa. El terme en si prové del llatí existentia - "existència". La psicologia existencial i la psicoteràpia estan estretament relacionades amb la filosofia. Al segle XX, hi havia una tendència"filosofia de l'existència", que s'aproxima en essència a la psicoteràpia existencial.
La direcció existencial en psicoteràpia va néixer gràcies a Soren Kierkegaard. El seu ensenyament, en el qual va treballar a la dècada de 1830, esdevingué fonamental. Els seus postulats principals deien que una persona és inseparable del món exterior, la vida social. Els components principals de l'existència humana són la consciència, l'amor, la por, la cura, la determinació. Una persona comença a adonar-se de la seva essència en situacions extremes, que són la mort, la lluita, el patiment. Reavaluant el passat, una persona esdevé lliure. Kierkegaard va introduir el concepte d'existència, una vida humana única i única, separada per a cada individu. Va trobar una connexió amb els punts d'inflexió en el destí i l'autoconsciència, una mirada diferent a un mateix i a la vida després del xoc experimentat.
Postulats Bugental
James Bugenthal és president de l'Associació per a la Psicoteràpia Existencial. El 1963, va esbossar els conceptes bàsics de la psicoteràpia existencial:
- L'home és un ésser integral, que cal avaluar i estudiar en la suma de tots els seus components. En altres paraules, les característiques parcials no es poden utilitzar per avaluar la personalitat, només tots els factors en conjunt.
- La vida d'una persona no està aïllada, sinó lligada a les relacions interpersonals. No es pot estudiar una persona sense tenir en compte la seva experiència de comunicació.
- És possible entendre una persona només tenint en compte la seva autoconsciència. L'individu s'avalua constantment a si mateix, les seves accions,pensaments.
- Una persona és el creador de la seva vida, no és un observador extern, més enllà del qual passen volant imatges de la vida, sinó un participant actiu en l'acció. Ell crea l'experiència que aconsegueix.
- La vida d'una persona té un sentit i un propòsit, els seus pensaments es dirigeixen al futur.
La psicoteràpia existencial està orientada a estudiar una persona a la vida, al món que l'envolta, amb les seves situacions vitals. Cadascú de nos altres adquireix la seva experiència vital en comunicació amb el món exterior, amb altres persones. Això suma el nostre quadre psicològic, sense el qual és impossible ajudar el pacient en psicoteràpia. Un conjunt de qualitats personals no donarà una consciència completa de la personalitat, una persona no viu aïllada, dins del seu capoll, es desenvolupa constantment, canvia les formes de comportament, avalua l'entorn i, a partir d'això, realitza determinades accions. Per tant, alguns psicòlegs eviten el concepte de personalitat, ja que no permet un estudi complet de tots els aspectes de l'existència i la consciència humana.
Objectius de la teràpia
La psicoteràpia existencial té com a objectiu dirigir els pensaments d'una persona en la direcció correcta, ajudar a entendre la vida, comprendre la seva importància i totes les oportunitats que ofereix. La teràpia no implica canviar la personalitat del pacient. Tota atenció es dirigeix precisament a la vida mateixa, a repensar alguns esdeveniments. Això permet mirar de nou la realitat, sense il·lusions i conjectures, i fer plans de futur, fixar-se objectius. La psicoteràpia existencial defineix el sentit de la vida en les preocupacions quotidianes, enresponsabilitat de la pròpia vida i llibertat d'elecció. L'objectiu final és fer-ho harmònic creant una nova visió de l'ésser. Es pot dir que la teràpia ajuda a entendre la vida, ensenya a afrontar problemes, trobar maneres de resoldre'ls, explora totes les possibilitats per millorar la pròpia existència i fomenta l'acció. Els pacients no són percebuts com a mal alts, però incapaços d'utilitzar racionalment les seves capacitats, cansats de la vida. Si una persona està confosa en la vida i els seus pensaments, és un gran error tractar-la com si estigués mal alt. Això és el que pensen els representants de la psicoteràpia existencial. No el pots tractar com una persona indefensa, només cal ajudar-lo a repensar el que passa al voltant i triar el camí correcte pel qual anirà cap al futur de manera significativa i amb un objectiu concret. L'objectiu no és canviar la personalitat, però després de sotmetre's a la teràpia, una persona pot entendre per si mateixa que necessita canviar alguna cosa per millorar la seva vida, que ara no viu com vol, perquè cal una acció decidida. La psicoteràpia existencial és una oportunitat per adquirir coneixement i llibertat, força, paciència. Ensenya a no tancar-se de la realitat, a no amagar-se dels problemes, sinó a estudiar i sentir la vida a través del patiment, les experiències, les decepcions, però a percebre-les adequadament.
Psicoteràpia i filosofia
Ara queda clar per què la tradició existencial en psicoteràpia es va originar a partir de la filosofia i per què hi està estretament interconnectada. Aquesta és l'única doctrina psicoterapèutica, els principis de la qual es justifiquen amb l'ajuda de la filosofia. El pensador danès Soren Kierkegaard es pot anomenar el fundador de la doctrina existencial. Altres filòsofs occidentals que van fer una gran contribució al desenvolupament de l'escola existencial: el filòsof alemany, el clàssic de la filosofia existencial M. Heidegger, així com M. Buber, P. Tillich, K. Jaspers, el filòsof francès Sartre i molts altres. Amb el temps, la psicoteràpia existencial es va generalitzar. Els representants de la filosofia russa tampoc no es van deixar de banda i van invertir no menys esforç i coneixement en la doctrina existencial. Són V. Rozanov, S. Frank, S. Trubetskoy, L. Shestov, N. Berdyaev.
Per primera vegada, el psicoanalista suís L. Binswanger va decidir combinar filosofia i psicoteràpia. Aquest intent va fer als anys 30 del segle XX, proposant una aproximació existencial a la psicoteràpia. La paradoxa és que no va practicar aquesta direcció, però va ser capaç de determinar els principis bàsics del món interior d'una persona, el seu comportament i la seva reacció a la realitat circumdant, i establir les bases de la teràpia. Es pot anomenar el fundador de la psicoteràpia existencial. Medard Boss, un psiquiatre suís, va proposar el seu concepte, el primer d'aquest tipus. Va passar als anys 50 del segle XX. Va prendre com a base els ensenyaments del filòsof alemany Heidegger i els va transformar per utilitzar-los en psicoteràpia. Se'l considera el fundador d'una de les àrees de la teràpia existencial: l'anàlisi Dasein, que conté un model de comprensió humana. Als anys 60 Boss va organitzar un programa de formació per a psicoanalistes ipsicoterapeutes a la seva manera. La psicoteràpia existencial té molts corrents, les seves tècniques són diferents, però l'objectiu és el mateix: fer que la vida d'una persona sigui còmoda i de gran qualitat.
La psicoteràpia de Frankl
Un dels representants més típics de la psicoteràpia existencial es pot anomenar Viktor Frankl. Es tracta d'un psicòleg, psicoterapeuta i neuròleg austríac. La psicoteràpia existencial, els mètodes de la qual es basen en els ensenyaments de Frankl, s'anomena logoteràpia. La seva idea principal és que el més important per a una persona és trobar el sentit de la vida i comprendre la seva vida, hauria d'esforçar-se per això. Si una persona no en veu el sentit, la seva vida es converteix en un buit. La psicoteràpia existencial de Frankl es basa en la comprensió que l'existència mateixa planteja preguntes per a una persona sobre el significat de l'ésser, i no a l'inrevés, i una persona ha de respondre-hi amb accions. Els existencialistes creuen que cadascú de nos altres pot trobar significat, independentment del gènere, edat, nacionalitat o religió, estatus social.
El camí cap al significat és individual per a qualsevol persona, i si no el troba ell mateix, la teràpia ve al rescat. Però els existencialistes estan segurs que una persona mateixa és capaç de fer-ho, anomenen consciència, que Frankl considerava l'"òrgan del significat", la guia principal, i va anomenar la capacitat de trobar-lo autotranscendència. Un individu pot sortir de l'estat de buit només interactuant amb la realitat circumdant; retirar-se en un mateix i centrar-se en el seu interiorexperiència, això és impossible. Frankl va afirmar que el 90% dels drogodependents i alcohòlics es van convertir en això a causa de la pèrdua del sentit de la vida i la pèrdua del camí cap a ella. Una altra opció és la reflexió, quan una persona se centra en si mateixa, intentant trobar-hi la felicitat; aquest també és un camí fals. La logoteràpia desenvolupada per Frankl es basa en contrarestar la reflexió - dereflexió, així com la intenció paradoxal.
Mètodes de logoteràpia. Dereflexió
Dereflection proporciona una dedicació completa a l'exterior, el cessament d'excavar en les pròpies experiències. Aquest mètode s'utilitza en presència de trastorn obsessiu-compulsiu. Un exemple d'aquestes violacions sovint són problemes en la vida sexual associats amb la por a la impotència, la frigidesa. Frankl creia que el trastorn obsessiu-compulsiu de naturalesa sexual s'associa amb el desig de plaer i la por a la seva absència. Intentant trobar la felicitat, centrant-s'hi constantment, una persona no la troba. Entra en la reflexió, mirant-se com si des de fora, analitzant els seus sentiments i finalment no obtenint cap satisfacció del que està passant. Frankl veu la solució al problema com desfer-se de la reflexió, l'oblit de si mateix. Com a exemple de l'aplicació reeixida del mètode de la dereflexió a la pràctica de Frankl, podem destacar el cas d'una jove que es queixava de frigidesa. Va ser m altractada en la seva joventut i tenia por constantment que aquest fet afectés la seva vida sexual i la capacitat de gaudir-la. I va ser precisament aquest enfocament en un mateix, els propis sentiments i emocions, aprofundir en un mateix el que va provocar una desviació, però noel fet mateix de la violència. Quan la noia va poder canviar l'atenció d'ella mateixa a la seva parella, la situació va canviar a favor d'ella. Va poder gaudir de les relacions sexuals, el problema va desaparèixer. L'àmbit d'aplicació del mètode de desreflexió és ampli i pot ser útil per resoldre molts problemes psicològics.
Intenció paradoxal
La intenció paradoxal és un concepte basat en els ensenyaments de Frankl sobre les pors i les fòbies. Va argumentar que la por d'una persona a algun esdeveniment, convertint-se en un estat obsessiu, la porta a poc a poc a exactament allò que té por. Per exemple, un individu es torna pobre o mal alt perquè experimenta les emocions i els sentiments d'aquesta persona per endavant, per por de convertir-se en ell. El terme "intenció" prové del llatí intentio - "atenció, aspiració", que significa una orientació interna cap a alguna cosa, i "paradoxal" significa l'acció inversa, contradicció. L'essència d'aquest mètode és la creació intencionada de la situació que provoca por. En lloc d'evitar qualsevol circumstància, cal complir-la, i aquí rau la paradoxa.
Podeu posar un exemple amb l'escena. Un home, una vegada parlant a l'escenari davant el públic i alhora preocupat, va notar que li tremolaven les mans. La propera vegada abans de sortir, va començar a témer que li tremolassin les mans de nou, i aquesta por es va fer realitat. La por engendra por, com a resultat, tot es va convertir en una fòbia, els símptomes es van repetir i es van intensificar, hi havia por d'esperar. Per desfer-se d'aquest estat i viureamb calma, gaudeix de la vida, cal eliminar l'arrel de la por. El mètode es pot aplicar de manera independent, havent format una intenció clara de crear una situació oposada a la que un voldrà desfer-se. Aquí teniu un parell d'exemples.
Un nen feia pipí mentre dorm cada nit i el seu terapeuta va decidir utilitzar el mètode de la intenció paradoxal amb ell. Li va dir al nen que cada cop que tornés a passar, ell seria recompensat. En fer-ho, el metge va transformar la por del nen en un desig que la situació tornés a passar. Així que el nen es va desfer de la seva mal altia.
Aquest mètode també es pot utilitzar per a l'insomni. Una persona no pot adormir-se durant molt de temps, la por a una nit sense dormir comença a perseguir-lo cada vespre. Com més intenta entendre els seus sentiments i sintonitzar-se amb el son, menys ho aconsegueix. La solució és senzilla: deixeu d'endinsar-vos en vos altres mateixos, tingueu por de l'insomni i planifiqueu quedar-vos despert intencionadament tota la nit. La psicoteràpia existencial (en particular la recepció de la intenció paradoxal) et permet mirar de nou la situació, controlar-te i controlar la teva vida.
Mètode centrat en el client
Una altra àrea que inclou la psicoteràpia existencial. Els conceptes bàsics i la tècnica de la seva aplicació difereixen dels clàssics. El mètode de teràpia centrada en el client va ser desenvolupat pel psicòleg nord-americà Carl Rogers i descrit en el seu llibre Client-Centered Therapy: Modern Practice, Meaning and Theory. Rogers creia que una persona a la seva vida es guiava pel desig de desenvolupament,creixement professional i material, tot aprofitant les oportunitats disponibles. Està disposat de manera que ha de resoldre els problemes que se li plantegen, dirigir les seves accions en la direcció correcta. Però aquesta capacitat només es pot desenvolupar en presència de valors socials. Rogers va introduir conceptes que defineixen els principals criteris per al desenvolupament de la personalitat:
- Camp d'experiència. Aquest és el seu món interior, realitzat per una persona, a través del prisma del qual percep la realitat externa.
- Jo. Unificació de l'experiència corporal i espiritual.
- Sóc real. Autoimatge basada en situacions de la vida, actituds de les persones que l'envolten.
- Sóc perfecte. Com s'imagina una persona en el cas de l'encarnació de les seves capacitats.
"I-real" tendeix a "I-ideal". Com més petites són les diferències entre ells, més harmoniosament l'individu se sent a si mateix a la vida. Segons Rogers, l'autoestima adequada, l'acceptació d'una persona tal com és, és un signe de salut mental i mental. Després parlen de congruència (coherència interna). Si la diferència és gran, una persona es caracteritza per l'ambició i l'orgull, la sobreestimació de les seves capacitats, i això pot conduir a la neurosi. El jo real potser no s'acosta mai a l'ideal per circumstàncies de la vida, experiència insuficient, o perquè una persona s'imposa actituds, un model de comportament, sentiments que l'allunyen del "jo-ideal". El principi principal del mètode centrat en el client és la tendència aauto-actualització. Una persona ha d'acceptar-se tal com és, adquirir autoestima i esforçar-se per créixer i desenvolupar-se dins d'uns límits que no violin el seu jo.
Tècniques de mètodes centrats en el client
L'enfocament existencial de la psicoteràpia segons el mètode de Carl Rogers identifica set etapes de desenvolupament, consciència i autoacceptació:
- Hi ha una separació dels problemes, una manca de ganes de canviar la teva vida per a millor.
- Una persona comença a mostrar els seus sentiments, expressar-se, revelar els seus problemes.
- Desenvolupament de l'autoexpressió, acceptació d'un mateix amb tota la complexitat de la situació, els problemes propis.
- Hi ha una necessitat d'identitat, un desig de ser tu mateix.
- El comportament esdevé orgànic, espontani, fàcil. Apareix la llibertat interior.
- Una persona s'obre a si mateixa i al món. Les classes amb un psicòleg es poden cancel·lar.
- L'aparició d'un equilibri realista entre el jo real i el jo ideal.
Identifiqueu els components principals del mètode:
- reflex de les emocions,
- verbalització,
- establir congruència.
Comentem breument cadascun d'ells.
Reflex de les emocions. Durant la conversa, el psicòleg crida en veu alta les emocions que va experimentar el client en una situació determinada, a partir de la seva història.
Verbalització. El psicòleg torna a explicar els missatges del client amb les seves pròpies paraules, però no distorsiona el significat del que es va dir. Aquest principi està dissenyat per destacar el més significatiu de la narrativa del client, el més inquietantels seus moments.
Establir la congruència. Un equilibri saludable entre jo real i ideal. El procés de rehabilitació es pot considerar reeixit si la condició del client canvia en la direcció següent:
- es percep adequadament a si mateix, està obert a altres persones i a noves experiències, el nivell d'autoestima torna a la normalitat;
- augmenta l'eficiència;
- visió realista dels problemes;
- disminueix la vulnerabilitat, augmenta l'adaptabilitat a la situació;
- reducció de l'ansietat;
- canvi positiu en el comportament.
La tècnica de Rogers s'utilitza amb força èxit a l'escola amb adolescents, en la resolució de conflictes. També té una contraindicació: el seu ús no és desitjable si una persona realment no té l'oportunitat de créixer i desenvolupar-se.
Consciència de la mort
Hi ha un judici que les persones que han patit una mort clínica o una mal altia greu valoren més la seva vida i aconsegueixen molt. Adonar-se de la inevitable finitud de l'ésser, la mort, la psicoteràpia existencial et fa repensar la teva actitud davant tot el món que t'envolta, percebre la realitat amb una altra llum. En general, una persona no pensa constantment en la mort, però quan s'enfronta a una mal altia greu, pot comportar-se de manera inadequada. Per exemple, tancar-se dels altres, retirar-se en un mateix o començar a venjar-se de totes les persones sanes que l'envolten. El treball del psicòleg en aquest mètode hauria de conduir a que el client accepti la mal altia com una oportunitat de creixement personal. La proximitat de la mort per a una persona preparada porta a una reavaluació dels valors, la concentració en el presentmoment. S'obre a altres persones, la seva família i amics no són una excepció: les relacions es tornen properes i sinceres.
La psicoteràpia existent, que pot semblar desoladora per a algunes persones, en realitat ajuda a moltes persones a superar les seves dificultats amb dignitat.
