I anem a descobrir en aquest article com desfer-se de les pors i els pensaments obsessius. Se sap que el fenomen de l'obsessió és una idea que apareix a la ment, un pensament o algun tipus de fenomen que no està connectat en un moment donat amb els continguts de la ment. Els pacients perceben aquest fenomen com emocionalment desagradable.
Els pensaments obsessius "dominen" a la ment, provoquen un drama pompós, s'ajusten malament a una persona en el seu entorn. Existeixen més enllà del desig i la voluntat de l'individu. En general, per descomptat, encara hi ha certs records, pensaments, dubtes, idees i accions.
Les obsessions s'anomenen obsessions, les pors obsessives s'anomenen fòbies i les accions obsessives s'anomenen compulsions.
Fòbia
Com desfer-se dels pensaments obsessius, les pors i les fòbies? Molta gent es fa aquesta pregunta. Primer, anem a esbrinar què és una síndrome fòbica. Aquest fenomen és molt comú i es tradueix del grec com "por".
Hi ha molts estats d'ànim fòbics: misofòbia (por a tacar-se), claustrofòbia (por allocs tancats), nosofòbia (por a la mal altia), ereutrofòbia (por a la porpra), agorafòbia (por a les zones obertes) i altres. Aquests són prototips d'antinaturals, no relacionats amb l'amenaça real de les alarmes.
Hi ha pànic per la covardia, la covardia. Malauradament, la covardia es pot ensenyar. Si, per exemple, el nadó repeteix les instruccions següents cada deu minuts: “no entris”, “no vinguis”, “no toquis”, etc.
Per descomptat, és molt interessant saber com desfer-se de les pors i els pensaments obsessius. Els psicòlegs classifiquen les pors dels pares que "migren" de pare i mare a fills. Per exemple, és una por a les altures, gossos, ratolins, paneroles i similars. Aquesta llista es pot continuar sense parar. Curiosament, aquestes pors persistents es troben molt sovint en els nadons.
Por situacional
Com desfer-se de les pors i els pensaments obsessius, ho saben els psicòlegs. Distingeixen entre la por situacional, que es produeix en el moment del perill, l'amenaça i la por individual, l'aparició de la qual s'associa amb les característiques de la por. Per exemple, els que han desenvolupat misofòbia (por a la infecció, contaminació) la caracteritzen com un patiment molt greu. Aquesta gent diu que té una mania tan forta per la neteja que no es pot controlar.
Afirmen que als carrers eviten qualsevol contacte amb persones, zones brutes. Pensen que a tot arreu està brut i a tot arreu et pots embrutar. Afirmen que quan arriben a casa després de caminar, comencen a rentar-setota la roba es renta a la dutxa durant 3-4 hores. Diuen que tenen una histèria interna bruta, que tot el seu entorn està format per un ordinador i un llit gairebé estèril.
Influència demoníaca
Llavors, com desfer-se de les pors i els pensaments obsessius? Primer cal esbrinar la causa principal. Molt sovint les importunitats són el resultat d'activitats demoníaques. Sant Ignasi (Bryanchaninov) diu: “Els esperits de malícia amb grans trucs lluiten contra les persones. Aporten pensaments i somnis a l'ànima, que semblen néixer dins d'ella, i no d'un esperit maligne aliè, actiu i que intenta amagar-se."
Oh, estem molt interessats a esbrinar com desfer-nos dels pensaments i les pors obsessius. Què diu l'església sobre això? L'arxipastor Varnava (Belyaev) va escriure: "L'error dels nostres contemporanis és que pensen que només pateixen "de pensaments", però en realitat també de Satanàs. Quan una persona intenta conquerir un pensament amb un pensament, veu que els pensaments contraris no són pensaments ordinaris, sinó idees "intrusives", obstinades. Davant d'ells, la gent és impotent, perquè aquests pensaments no estan connectats per cap lògica, són aliens a una persona, odiats i forasters. Si la ment humana no reconeix l'Església, els Sants misteris, la gràcia i la perla de la justícia, com es defensarà? Per descomptat, res. Quan el cor està lliure de la mansudesa perfecta, apareixen els dimonis i fan el que volen amb el cos i la ment de l'home (Mateu 12:43-45)."
Aquesta dita del bisbe Bernabé ala precisió es confirma clínicament. Les neurosis dels estats importuns són molt més difícils de tractar que totes les altres formes neuròtiques. Molt sovint, cap teràpia pot fer front a ells, i esgoten els seus propietaris amb el turment més terrible. En el cas d'intrusivitat persistent, les persones es veuen permanentment privades de la seva capacitat per treballar i es converteixen en invàlids. L'experiència demostra que la veritable curació només pot arribar a través de la gràcia de Déu.
Forma més vulnerable
Per a aquells que no saben com desfer-se de les pors i els pensaments obsessius, l'Ortodòxia aconsella fer-ho. Els metges ortodoxos anomenen el trastorn obsessiu-compulsiu el tipus de trastorn neuròtic més diabòlicament vulnerable. Al cap i a la fi, com es pot, per exemple, avaluar el desig persistent de rentar-se les mans abans de menjar diverses desenes de vegades o comptar els botons dels abrics dels transeünts? Al mateix temps, els pacients experimenten un terrible turment per les seves condicions, però no poden evitar-se.
Per cert, el mateix terme "obsessió" significa estats obsessius i es tradueix com a possessió demoníaca. El bisbe Varnava (Belyaev) va escriure el següent: "Els savis d'aquesta Terra, que neguen l'existència demoníaca, no poden explicar l'acció i l'origen de les idees obsessives. Però un cristià que s'ha trobat directament amb les forces fosques i va començar a lluitar sense parar amb elles., de vegades fins i tot visible, els pot donar una evidència clara de l'existència de dimonis."
Els pensaments que sorgeixen de sobte, com un huracà, s'enfonsen sobre el que s'està salvant i no li permeten descansar ni un minut. Però fingim que nos altresens comuniquem amb un monjo hàbil. Està equipat amb una pregària de Jesús forta i forta. I una guerra comença i continua, sense cap final a la vista.
Una persona és clarament conscient d'on es troben els seus pensaments personals i on són els dels altres, inculcats en ell. Però tot l'efecte segueix. Els pensaments de l'enemic sovint suggereixen que si un mortal no se'ls sotmet, no se'n desferrà. No cedeix i continua pregant al Totpoderós perquè li doni suport. I en aquell moment, quan al marit li sembla que la guerra no s'acabarà mai, quan deixa de creure que hi ha un estat en què els laics estan tranquils i viuen sense turment mental, en aquell moment els pensaments desapareixen a l'instant, de cop. Això vol dir que la gràcia ha concedit i els dimonis s'han retirat. La llum, el silenci, la pau, la puresa, la claredat són vessats a l'ànima humana (cf. Marc 4:37-40).”
Evolució
D'acord, moltes persones estan interessades a saber com desfer-se dels pensaments i les pors obsessius. El que diu l'església sobre això ho continuem esbrinant. Els sacerdots comparen el desenvolupament de l'obsessió amb l'evolució dels desitjos pecaminosos. Els passos són gairebé els mateixos. El pròleg és semblant a l'aparició a la ment d'un pensament obsessiu. I després ve un punt molt important. L'individu el talla o comença una combinació amb ell (ho considera).
Després ve l'etapa de composició. Quan una idea sembla mereixedora d'un estudi i discussió més completa amb ella. El següent pas és la captivitat. En aquest cas, una persona controla el pensament que s'ha desenvolupat a la ment, i el pensament el controla. I finalment, l'obsessió. Ja decentment format i fixat per la consciència. És molt dolent quan un individu començaconfia en aquesta idea, i tanmateix va sorgir d'un dimoni. El desafortunat màrtir pretén derrotar racionalment aquest "xiclet mental". I repassa aquesta trama "molestosa" moltes vegades a la seva ment.
Sembla que la solució està a prop, una mica més… Tanmateix, el pensament captiva la ment una vegada i una altra. L'individu no pot adonar-se que no hi ha solució per a l'obsessió. Aquest no és un problema insoluble, sinó intrigues demoníaques amb les quals no es pot parlar i no es pot confiar.
Regles de lluita lliure
Per a aquells que estiguin interessats en com desfer-se de les pors i els pensaments obsessius, Orthodoxy recomana fer-ho. Si hi ha obsessions, no cal “entrevistar-les”. S'anomenen obsessius perquè és impossible entendre'ls lògicament. Més aviat, es poden entendre, però en el futur, aquestes mateixes idees tornen a sorgir a la ment. I aquest procés és interminable.
La naturalesa d'aquests estats s'anomena demoníaca. Per tant, cal pregar al Senyor per demanar-li perdó i no estar d'acord amb aquests pensaments. De fet, només per la gràcia de Déu i amb diligència personal marxen les obsessions (dimonis).
Els sacerdots ofereixen seguir les regles següents quan lluiten amb estats obsessius:
- No t'associïs amb pensaments obsessius.
- No et creguis en el contingut intrusiu.
- Invocar la Gràcia de Déu (Sagraments de l'Església, pregària).
I ara mirem més de prop com desfer-nos dels pensaments i les pors obsessius. Suposem que una persona creu en una idea molesta que va sorgir del maligne. A continuació ve l'interiorconflicte, apareix la tristesa. La personalitat està desmoralitzada, està coberta per la paràlisi. "Quin bastard que sóc", es diu la persona, "no sóc digne de fer la comunió i no tinc lloc a l'Església". I l'enemic es diverteix.
Pensar així no es pot interpretar. Alguns intenten demostrar alguna cosa al dimoni i construeixen diversos arguments en la seva ment. Comencen a pensar que han resolt el seu problema. Però només s'ha acabat l'argument mental, tot torna a començar, com si la persona no hagués presentat cap argument. Per tant, no serà possible vèncer l'enemic.
En aquest cas, sense el Senyor i la seva ajuda, la gràcia no pot fer front.
Conseqüència de la mal altia
Moltes persones es pregunten com desfer-se dels pensaments i les pors obsessius amb la medicació. Se sap que els pensaments obsessius existeixen en els mal alts mentals. Per exemple, amb l'esquizofrènia. En aquest cas, les obsessions són fruit d'una mal altia. I cal tractar-los amb medicaments. Per descomptat, aquí heu de fer servir tant drogues com pregària. Si el mal alt no pot pregar, els seus familiars s'han de fer càrrec de la pregària.
Por a la mort
Molt interessant és la qüestió de com desfer-se dels pensaments obsessius i les pors sobre la mort. Hi ha persones que experimenten una clara por a la mort després de patir un infart. Els metges poden curar-los. Amb l'ajuda de Déu, aquestes persones milloren, els seus cors es fan més forts, però la seva ment no deixa anar aquesta por que turmenta. Diuen que augmenta als tramvies, troleibusos i a qualsevol zona tancada.
Els pacients creients creuen que res els pot passar sense el permís o el permís del Senyor. Els metges recomanen a aquestes persones que treguin una càrrega insuportable i deixin de tenir por. Convencen els pacients que "podrien morir" si Déu vol. Molts creients saben com desfer-se dels pensaments obsessius i les pors sobre la mort. Quan apareix la por, interiorment es diuen a si mateixos: “La meva vida està a les mans de Déu. Totpoderós! Sigues la teva voluntat!”, i les pors desapareixen, es dissolen com el sucre en un got de te calent i no tornen a aparèixer.
Pors neuròtiques
Com desfer-se de les pors i els pensaments obsessius sobre la mal altia, només una persona ben informada pot dir-ho. De fet, les pors neuròtiques no són causades per cap amenaça real, o les amenaces són descabellades i dubtoses. El metge ortodox V. K. Nevyarovich testifica: "Sovint sorgeixen idees intrusives de la pregunta: "I si?" Llavors arrelen a la consciència, s'automatitzen i, repetint-se constantment, creen importants dificultats a la vida. Com més lluita una persona, intentant allunyar-la, més la sotmet.
En aquests estats, entre altres coses, la protecció mental (censura) es caracteritza per una debilitat impressionant, que apareix a causa de la destrucció pecaminosa de l'ànima de les persones i les seves qualitats naturals. Tothom sap que els alcohòlics tenen una major suggestibilitat. Els pecats de fornicació esgoten significativament la força espiritual. També reflecteix la manca de treball intern sobre la sobrietat espiritual, l'autocontrol i l'orientació conscient dels propis pensaments.
L'arma més poderosa
I comdesfer-se dels pensaments i les pors obsessius pel teu compte? L'arma més terrible contra les idees intrusives és l'oració. El famós metge, guanyador del Premi Nobel de Medicina i Fisiologia pel seu treball sobre el trasplantament d'òrgans i vasos sanguinis i la sutura vascular Alexis Carrel va dir: “L'oració és la forma d'energia més poderosa que emet una persona. És una força tan real com la gravetat terrestre. Vaig seguir pacients que no eren ajudats per cap tractament terapèutic. Van tenir la sort de curar-se de la mal altia i la malenconia només gràcies a la influència pacificadora de l'oració. Quan una persona prega, es connecta amb la força vital il·limitada que mou tot l'univers. Preguem perquè part d'aquest poder ens sigui transferit. Recorrent-nos al Senyor en una pregària sincera, curem i perfeccionem tant l'ànima com la carn. És inacceptable que almenys un segon d'oració no aporti un resultat positiu a cap persona."
Aquest metge explica clarament com desfer-se dels pensaments obsessius i les pors dels éssers estimats i d' altres fòbies. Diu que el Senyor és més fort que el dimoni, i la nostra pregària a Ell per demanar ajuda allunya els dimonis. Qualsevol pot comprovar-ho. No cal ser un ermità per fer això.
Sagraments de l'Església
Els sagraments de l'Església són una ajuda colossal, un do del Totpoderós per desfer-se de les pors. En primer lloc, és, per descomptat, la confessió. En realitat, a la confessió, una persona es penedeix contrit dels pecats, renta les impureses adherides, incloses les molestes.idees.
Poques persones saben com desfer-se dels pensaments i les pors obsessius durant l'embaràs. Només el Senyor pot ajudar en aquesta situació. Prenguem el mateix descoratjament, ressentiment contra una persona, murmuracions: tots aquests són pecats que enverinen la nostra ànima.
Quan ens confessem, fem dues coses molt beneficioses per a la nostra ànima. En primer lloc, ens fem responsables del nostre estat actual i ens diem a nos altres mateixos i al Totpoderós que intentarem canviar l'estat de les coses.
En segon lloc, anomenem valentia, i als esperits valents, sobretot, no els agrada la reprovació: prefereixen actuar d'amagat. En resposta als nostres fets, el Senyor, mentre el confessor llegeix una pregària, ens perdona els nostres pecats i expulsa els dimonis que ens molesten.
Una altra eina poderosa en la lluita per la nostra ànima és el sagrament. Comunió de la Sang i del cos de Crist, adquirim un poder beneficiós per combatre el mal en nos altres mateixos. Sant Joan Crisòstom va dir: “Aquesta Sang allunya els dimonis lluny de nos altres i atrau els àngels cap a nos altres. Si els dimonis veuen la Sang Sobirana, fugen d'allà i els Àngels s'hi acullen. Aquesta Sang, vessada a la Creu, va rentar tot l'Univers. Ella salva les nostres ànimes. Banya l'ànima."
